ΕΠΕΚΤΕΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ...  

                                                ...ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

 

ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ

«Η διδασκαλία της Εκκλησίας, πού έλαβε την τελική της μορφή από

τις Οικουμενικές Συνόδους, δεν επιδέχεται καμιά αλλαγή.

Όλη η μετέπειτα επιστημονική εργασία πρέπει απαραίτητα να συμφωνεί

με ότι ήδη δόθηκε στη θεία αποκάλυψη και διατυπώθηκε στη διδαχή

των Οικουμενικών Συνόδων της Εκκλησίας».

Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ

ΑΓΩΝΑΣ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑΣ, ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΟΝ Δ. ΜΠΑΛΦΟΥΡ, 2006, σελ.161

 

 
ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ  -  ΠΑΠΙΚΟΙ   κ.λ.π.
 

 ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΪΣΙΟΣ:

        Όποιος έχει ορθή πίστη, έχει αληθινή αγάπη:     

 

 - Γέροντα, μας έχετε πει ότι πρώτα είναι η πίστη, και μετά έρχεται η αγάπη προς τον Θεό.
  - Κοίταξε, για να αγαπήσης τον Θεό, πρέπει να Τον πιστέψεις. Ανάλογη με την πίστη μας είναι και η αγάπη μας προς τον Θεό...

  - Μπορεί, Γέροντα, κάποιος να έχει αγάπη χωρίς να έχει ορθή πίστη;
  - Μπορεί να νομίζει ότι έχει αγάπη και στην πραγματικότητα να μην έχει. Μέσα στο δόγμα το ορθό, το Ορθόδοξο, βρίσκει κανείς την αληθινή αγάπη. Ήρθαν μια φορά στο Καλύβι δύο Καθολικοί. Ο ένας ήταν δημοσιογράφος και ο άλλος γραμματέας στο Βατικανό.

   - «Πρώτα να πούμε το "Πάτερ ημών"», μου είπαν.

   - «Για να πούμε το "Πάτερ ημών", τους λέω, πρέπει να συμφωνούμε και στο δόγμα, αλλά μεταξύ ημών και υμών χάσμα μέγα εστί».

   - «Καλά, μου λέει ο ένας, μόνον οι Ορθόδοξοι θα σωθούν; Ο Θεός είναι με όλον τον κόσμο».

   - «Ναι, του λέω, αλλά εσύ μπορείς να μου πεις πόσος κόσμος είναι με τον Θεό;».

   - «Να δείξουμε αγάπη», μου λένε μετά.

   - «Και η αμαρτία έγινε μόδα», τους λέω.

   - «Και αυτό μέσα στην αγάπη είναι», μου λένε!

   - «Όλοι μιλάνε για αγάπη, ειρήνη και ομόνοια, τους είπα στο τέλος, αλλά όλοι αυτοί είναι διχασμένοι και με τον εαυτό τους και με τους άλλους, γι' αυτό ετοιμάζουν όλο και μεγαλύτερες βόμβες»!
    Πολλοί που μιλούν για αγάπη και ενότητα, οι ίδιοι δεν είναι ενωμένοι με τον Θεό, γιατί δεν Τον έχουν αγαπήσει ούτε έχουν αγάπη αληθινή.
Αγάπη αληθινή έχει εκείνος πού έχει ορθή πίστη, ζει κοντά στον Θεό, και τότε ό Θεός ζωγραφίζεται στο πρόσωπό του, και οι άλλοι βλέπουν στο πρόσωπό του τον Θεό.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, ΛΟΓΟΙ Ε', ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2006, σελ. 285, 286.

 

 
 

 

 ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΣΑΧΑΡΩΦ:

 
 

Από την αλληλογραφία του γέροντος με τον Δ. Μπάλφουρ, πρώην Καθολικό:

«Πιστέψτε με, αγαπητέ, ότι, αν κάποτε επιτρέπω στον εαυτό μου να χρησιμοποιεί τους όρους «Καθολικοί» και «Καθολικισμός» υποδεικνύοντας τις ανεπάρκειες και τα λάθη τους, το κάνω όχι με σκοπό να τους διασύρω (να με φυλάξει ο Κύριος από κάτι τέτοιο), το κάνω όμως, για να δηλώσω απλά και απερίφραστα, όπου αυτό επιβάλλεται κατ' ανάγκη, ότι  δεν υπάρχει σε αυτούς η αλήθεια.

   Στη δεδομένη μάλιστα περίπτωση μπορώ να σας βεβαιώσω ότι δεν θα έπρεπε να ταράζεται η ψυχή σας βλέποντας τη σημαντική, ως προς την εξωτερική οργάνωση και πειθαρχία, υπεροχή του Καθολικισμού σε σύγκριση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, γιατί αυτό είναι "γη"». (από τη σελ. 85)

 

   «Όταν στερεωθείτε στην πίστη, θα ανακαλύψετε στη συνέχεια αμέτρητο αριθμό αποδείξεων σχετικά με την αλήθεια της Ορθοδόξου Εκκλησίας και πίστεως:

α) θεολογικού,

β) ηθικού, ασκητικού και

γ) ιστορικού χαρακτήρα.

Τότε θα σας καταστεί αναμφίβολα σαφές ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία διακρίνεται από όλες τις άλλες εκκλησίες σε τρία επίπεδα, γιατί:
1) μόνη αυτή αληθεύει πλήρως στη Θεολογία της,

2) μόνη αυτή γνωρίζει το μυστήριο της χάριτος, της αγίας ζωής, και διαφυλάσσει στην πληρότητα τη θεία χάρη, και
3) είναι η αρχαιότερη, η θεμελιώδης, η βασική, από την οποία αποσχίσθηκαν κατά καιρούς μεγαλύτερα ή μικρότερα τμήματα.
 
(από τη σελ. 110)

 

   ..."τώρα μπήκατε στην οδό, την αληθινά τέλεια και ορθή. (Ο Κύριος) να σας χαρίσει την επίγνωση αυτή, όχι μόνο στην κάπως ασαφή ακόμη αίσθηση της καρδιάς σας, αλλά και στη νοερή θεωρία σας, ώστε να πείτε στον εαυτό σας, όπως ο Απόστολος Πέτρος: Δεν υπάρχει κάτω από τον ουρανό άλλη οδός γνωστή στους ανθρώπους για τη σωτηρία, πιο τέλεια από αυτήν που διδάσκει η Ορθόδοξη Εκκλησία".

   ..."δεν βλέπω ακόμη στην ψυχή σας εκείνο πού προανέφερα, δηλαδή την καθαρή επίγνωση της θείας υπεροχής της Εκκλησίας μας απέναντι σε όλες τις άλλες. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να το αποκτήσετε. Τότε ή ψυχή σας θα μένει με τέλεια ανάπαυση και ειρήνη και πίστη στην πνευματική εργασία, που αντιστοιχεί στις δυνάμεις της, χωρίς να ταράζεται καθόλου, γιατί δήθεν κάπου αλλού διδάσκουν την τελειότερη οδό, κάποια υψηλότερη εργασία".  (από τη σελ. 184)

ΑΓΩΝΑΣ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑΣ, ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ,  Έσσεξ Αγγλίας 2006

 
 

       Αυτά που λέει ο γέροντας είναι πολύ σημαντικά, διότι ο ίδιος είχε πειραματισθεί και γνωρίσει σε βάθος πολλές θρησκείες, κυρίως τις ανατολικές, και αργότερα μετάνοιωσε πολύ βαθειά για τον καιρό που έχασε σ' αυτές, και την απιστία που έδειξε προς την παραδομένη από τους ορθοδόξους προγόνους μας πίστη. Η μετάνοια αυτή όμως ήταν τόσο έντονη, που τον οδήγησε σε θείες θεωρίες, και έφτασε να μένει σε κατάσταση Θεοπτίας εβδομάδες ολόκληρες!

 
 

 
     

Η υποκρισία είναι χαρακτηριστικό της εποχής μας. Γιατί όχι και κάποιων πνευματικών καθοδηγητών;

 

...καλώς
προεφήτευσεν Ησαΐας περί υμών των υποκριτών, ως γέγραπται:

Ούτος ο λαός τοις χείλεσι με τιμά, η δε καρδία αυτών πόρρω απέχει απ' εμού,
μάτην δε σέβονται με, διδάσκοντες διδασκαλίας εντάλματα ανθρώπων.

(Ευαγ. κατά Μάρκον Ζ-7).

 

..."Ζούμε σε εποχή συγχύσεως, διαχριστιανικού και διαθρησκειακού συγκρητισμού (αναμείξεως), προωθήσεως της λεγομένης «Νέας Εποχής». Το πλήρωμα της Εκκλησίας μας επηρεάζεται.
   Πρόσφατα Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών έγραφε ότι μπορεί να ανάψει κερί μπροστά στην εικόνα της Παναγίας, όπως και μπροστά στο άγαλμα μιας από τις θεές του Ινδουισμού!"...
 

   ..."Οι Ορθόδοξοι βλέπουμε την αποκατάσταση της εκκλησιαστικής ενότητος ως επιστροφή των Ρωμαιοκαθολικών στην «άπαξ παραδοθείσαν τοις Αγίοις πίστιν», από την οποία παρεξέκλιναν με τα αιρετικά δόγματα του παπικού πρωτείου εξουσίας, του Filioque, της κτιστής Χάριτος και άλλων" του αλαθήτου,...

   ...Από τα βιβλία που περιέχουν τις αποφάσεις της Β' Βατικανείου Συνόδου:

   ..."Πραγματικά, ο Επίσκοπος Ρώμης με το αξίωμά του ως αντιπροσώπου του Χριστού και ποιμένα όλης της Εκκλησίας, έχει πλήρη, υπέρτατη και παγκόσμια εξουσία μέσα στην Εκκλησία, την οποία μπορεί πάντοτε ελεύθερα να εξασκεί"...(!)

   ...Το 1895 η Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, επί Πατριάρχου Ανθίμου Ζ, εξέδωσε μία εξαιρετικής σπουδαιότητος εγκύκλιο...:

     «Η ορθόδοξος ανατολική και καθολική του Χριστού Εκκλησία, εκτός του αφράστως ενανθρωπήσαντος Υιού και Λόγου του Θεού, ουδένα άλλον γινώσκει αλάθητον επί γης υπάρξαντα».
 
 

Ορθοδοξία και Ρωμαιοκαθολικισμός (Παπισμός) - Κύριαι Διαφοραί.

Αρχιμ. Γ. Καψάνη, Ηγουμένου Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους), Εκδόσεις Σταμούλη 2006.

 

 

«Δεν ήθελα να μένω στους κόλπους ενός ψευδούς χριστιανισμού, που εκμεταλλευόταν το Ευαγγέλιο για την υπηρεσία των ιμπεριαλιστικών σκοπών του παποκαισαρισμού».

 

π. Παύλος Κονβελιέρ, πρώην παπικός, μεταστραφείς στην Ορθοδοξία,

αρχιμ. Εμμανουήλ Καλύβα,

Η καταδίκη του παπισμού, σ. 61.

 

 

 

 
 

 
 

 

 

Είδαμε ότι:

κάτι αλλάζει στην Εκκλησία

των εσχάτων ημερών, που ζούμε, σύμφωνα με τα λεγόμενα του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, αλλά και των Ρώσων γερόντων:

...Στους θρόνους των ιεραρχών και στα Μοναστήρια δεν θα μπορούν να βρεθούν άνθρωποι που να είναι δοκιμασμένοι και πεπειραμένοι στην πνευματική ζωή.

Γι' αυτό το λόγο θα διαδοθούν παντού αιρέσεις, και θα πλανήσουν πολλούς. Ο εχθρός του ανθρωπίνου γένους θα δρα επιδέξια, και αν είναι δυνατόν θα οδηγήσει τους εκλεκτούς στην αίρεση...

Στάρετς Αμβρόσιος της Όπτινα.

 

Στα θέματα της πίστεως,

δεν αρκεί μόνο να πιστεύουμε σωστά, αλλά και

να μη μας νομίζουν οι άλλοι αιρετικούς

ή φίλους των αιρετικών:

 

    Θέλοντας να βεβαιωθούν οι Γέροντες, αν πραγματικά ήταν τόσο ταπεινός και πράος ο Αββάς Αγάθων, όσο τουλάχιστον φημιζόταν, πήγαν μια μέρα τάχα θυμωμένοι στο κελλί του και του φώναξαν:

 

- Εσύ είσαι ο Αγάθων, ο φαύλος και υπερήφανος;

 

- Ναι, Πατέρες μου, τέτοιος είμαι, αποκρίθηκε εκείνος, χωρίς καν να ταραχθεί.

 

- Και τολμάς να φλυαρείς και να κατακρίνεις τους αδελφούς; Εξακολούθησαν οι άλλοι.

 

- Δίκιο έχετε, αλλά παρακαλέστε τον Θεό να μ' ελεήσει, είπε πάλι ο ταπεινός Αγάθων.

 

- Και δεν φτάνουν όλα αυτά, έγινες τώρα κι αιρετικός.

 

-  Α, όχι, αιρετικός δεν έγινα ακόμη, ύψωσε ζωηρά τη φωνή ο Αββάς, προς μεγάλη έκπληξι των ανακριτών του.

 

- Για εξήγησέ μας, Αγάθων, του είπαν χαμογελώντας οι Γέροντες, γιατί δέχτηκες ευχαρίστως όλες τις άλλες κατηγορίες και τούτη την τελευταία δεν θέλησες να την παραδεχτείς;

 

- Καλό είναι για την ψυχή μου, κι ούτε κανένα βλάπτει, να με νομίζουν οι άλλοι φαύλο και φλύαρο, υπερήφανο και φιλοκατήγορο, αποκρίθηκε ο Όσιος.

Αλλά να με νομίζουν αιρετικό ζημιώνονται, και εμένα χωρίζουν από τον Κύριό μου.

 

   Οι Γέροντες θαύμασαν τη διάκρισή του και παραδέχτηκαν πως είχε δίκιο.

(από το Γεροντικό)

 

 

Πως όμως οι ψυχές αποκτούν αρετές;

"Οταν έπαψαν οι Εβραίοι να ασχολούνται με τις δουλειές των Αιγυπτίων, κι έμειναν στις σκηνές, έμαθαν πως να λατρεύουν τον Θεό, λέγει σοφός Πατήρ.

Και τα πλοία, όχι στο πέλαγος, αλλά στο λιμάνι εμπορεύονται και κερδίζουν.

Το ίδιο κι η ψυχή, αν δεν πάψη ν' ασχολείται με τα πράγματα του κόσμου, και δεν μείνει σε τόπο ήσυχο, ούτε τον Θεό βρίσκει, ούτε αρετές αποκτά".

(Γεροντικό)

 
     

     

 

Οι όροι μιας Οικουμενικής Συνόδου δεν μπορούν να αναθεωρηθούν ή να διορθωθούν, αλλά πρέπει να γίνουν αποδεκτοί όπως είναι.

.  .  .

 

Οι Ορθόδοξοι δεν πρέπει απλώς να γνωρίζουν και να παραπέμπουν στους Πατέρες. Πρέπει να εισχωρήσουν στο βαθύτερο πνεύμα των Πατέρων και ν' αποκτήσουν «Πατερικό νου». Δεν πρέπει να θεωρούν τους Πατέρες σαν λείψανα του παρελθόντος αλλά ως ζωντανούς μάρτυρες και συγχρόνους τους.

Καλλίστου Ware, Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

σελ. 322, 323

Καλλίστου Ware
Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ:

   Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε το δόγμα παρεκτός όταν γίνει προσευχή. Θεολόγος, μας λέει ο Ευάγριος Ποντικός, είναι αυτός που γνωρίζει πως να προσεύχεται, κι αυτός που προσεύχεται εν «πνεύματι και αληθεία» είναι, εξ αυτής ακριβώς της πράξεως της προσευχής, ένας Θεολόγος. (Περί Προσευχής, PG 79, 1180Β).
  Το δόγμα, αν πρέπει να γίνει προσευχή, πρέπει επίσης να γίνει  και ζωή. Θεολογία χωρίς πράξη, σύμφωνα με τον άγιο Μάξιμο, είναι θεολογία των δαιμόνων(Επιστολή 20, PG 91, 601C)... (σελ. 328)
   ...Οι Ορθόδοξοι θεολόγοι επίσης υποστηρίζουν πως οι δυο συνέπειες του Filioque, η υποταγή του Αγίου Πνεύματος και ο υπερτονισμός της ενότητας του Θεού, συνέτειναν σε μια παραμόρφωση της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησιολογίας. Επειδή έχει παραμεληθεί ο ρόλος του αγίου Πνεύματος στη Δύση, έχει φτάσει η Εκκλησία να θεωρείται πολύ περισσότερο ως θεσμός αυτού του κόσμου, που διακυβερνάται με τον τρόπο μιας επίγειας δύναμης και δικαιοδοσίας. Με τον τρόπο δε που η ενότητα τονίστηκε σε βάρος της ποικιλίας στη δυτική θεολογία, με τον ίδιο τρόπο η δυτική αντίληψη περί εκκλησιαστικής ενότητας έχει θριαμβεύσει σε βάρος της ποικιλίας, με αποτέλεσμα ένα φοβερό συγκεντρωτισμό και έναν υπερβολικό τονισμό της παπικής αυθεντίας. (σελ. 341).
   ...Η Ορθοδοξία, εξυμνώντας λιγότερο την κατάσταση του ανθρώπου πριν από την πτώση, έχει απόψεις λιγότερο σκληρές σχετικά με τις συνέπειες της πτώσης απ' ό,τι η Δύση. Ο Αδάμ δεν έπεσε από κάποιο μεγάλο ύψος γνώσης και τελειότητας, αλλ' από μια κατάσταση ατελούς απλότητας. Δεν πρέπει λοιπόν να κρίνεται τόσο αυστηρά για το λάθος του. Φυσικά, ως αποτέλεσμα της πτώσης, το ανθρώπινο μυαλό συσκοτίστηκε τόσο, και η δύναμη της ανθρώπινης θέλησης εξασθένησε τόσο, ώστε οι άνθρωποι να μην ελπίζουν πλέον πως μπορούν να επιτύχουν το «καθ' ομοίωσιν» με τον Θεό. Οι Ορθόδοξοι όμως δεν υποστηρίζουν πως η πτώση στέρησε την ανθρωπότητα εντελώς από τη χάρη του Θεού...
   Οι Ορθόδοξοι δεν υποστηρίζουν, όπως υποστηρίζει ο Καλβίνος, πως οι άνθρωποι μετά την πτώση εξαχρειώθηκαν εντελώς και έχασαν έτσι κάθε δυνατότητα να εκφράζουν κάποιες καλές επιθυμίες. Δεν μπορούν να συμφωνήσουν ούτε με τον Αυγουστίνο, όταν γράφει πως οι άνθρωποι βρίσκονται υπό τη «σκληρή ανάγκη» να διαπράττουν αμαρτίες, και πως «η ανθρώπινη φύση υπερκεράστηκε από το λάθος στο οποίο έπεσε, και έτσι έφτασε στο σημείο να χάσει την ελευθερία της». Ναι μεν παραμορφώθηκε από την αμαρτία η εικόνα του Θεού, αλλά δεν καταστράφηκε. Σύμφωνα με τα λόγια ενός ύμνου που ψάλλεται κατά τη νεκρώσιμη ακολουθία: «Εικών ειμί της αρρήτου δόξης Σου, ει και στίγματα φέρω πταισμάτων». Επειδή δε ακόμη διατηρούμε την εικόνα του Θεού, διατηρούμε και την ελεύθερη θέληση, παρόλο που η αμαρτία της περιορίζει τον ορίζοντα. Ακόμη και μετά την πτώση, ο Θεός «δεν αφαιρεί από τους ανθρώπους τη δύναμη της θέλησης -να θέλουν η να μη θέλουν- να Τον υπακούσουν». (σελ. 353 & 354).
  ...Η Ορθοδοξία διδάσκει επίσης πως εκτός της Εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία. Η πίστη αυτή βασίζεται επίσης στην ίδια πεποίθηση για την αδιάσπαστη ενότητα της Εκκλησίας: προέρχεται από τη στενή σχέση μεταξύ Θεού και Εκκλησίας. Σύμφωνα με τον άγιο Κυπριανό, «Δεν μπορεί κάποιος να έχει Πατέρα τον Θεό, αν δεν έχει την Εκκλησία ως Μητέρα». (σελ. 391).  Η Εκκλησία είναι αλάθητη. Αυτό πηγάζει από την αδιάλυτη ενότητα μεταξύ Θεού και Εκκλησίας. Ο Χριστός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι δυνατόν να λαθεύουν, και εφόσον η Εκκλησία είναι σώμα Χριστού και συνεχής Πεντηκοστή, γι' αυτόν τον λόγο είναι και αλάθητη. Είναι «στύλος και έδραίωμα της αληθείας» (Α' Τιμοθ. 3, 15). «Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της Αληθείας, οδηγήσει υμάς εις πάσαν την Αλήθειαν» (Ίωάν. 16, 13). Αυτή ήταν η υπόσχεση του Χριστού κατά τον Μυστικό Δείπνο, και η Ορθοδοξία πιστεύει πως η υπόσχεση του Χριστού δεν μπορεί να διαψευστεί. (σελ. 392)
   Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μία ιεραρχική Εκκλησία. Ουσιαστικό στοιχείο της δομής της Εκκλησίας είναι η Αποστολική διαδοχή των επισκόπων... Με την εκλογή και τη χειροτονία του ο Ορθόδοξος επίσκοπος προικίζεται με την τριπλή εξουσία, (1) να διοικεί, (2) να διδάσκει και (3) να επιτελεί τα μυστήρια.
  ...Όμως, αν και ο επίσκοπος κατέχει το ειδικό αυτό χάρισμα, υπάρχει πάντα η δυνατότητα να πέσει σε λάθος και η διδασκαλία του να είναι ψευδής: εδώ, όπως και αλλού, ισχύει η αρχή της συνέργειας, και το θείο στοιχείο δεν αποδιώχνει το ανθρώπινο. Ο επίσκοπος παραμένει άνθρωπος, και ως άνθρωπος μπορεί να διαπράττει λάθη.
    Η Εκκλησία είναι αλάθητη, αλλά δεν υπάρχει κάποιο προσωπικό αλάθητο. (σελ. 393 & 394).
    Η Εκκλησία δεν είναι μόνο ένας ιεραρχικός οργανισμός... Το άγιο Πνεύμα καταχέεται σ' ολόκληρο τον λαό του Θεού. Υπάρχει βεβαίως η ειδικά χειροτονημένη τάξη των επισκόπων, των ιερέων και των διακόνων, ταυτόχρονα όμως ολόκληρος ο λαός του Θεού ασκεί το προφητικό και το ιερατικό αξίωμα.
   Στην Αποστολική Εκκλησία, παράλληλα με τη θεσμική ιερωσύνη που μεταδινόταν με την επίθεση των χειρών, υπήρχαν άλλα χαρίσματα που μεταδίδονταν άμεσα από το άγιο Πνεύμα: ο απ. Παύλος σημειώνει «χαρίσματα ιάσεων», επιτέλεση θαυμάτων, «γλωσσολαλία» και άλλα (Α' Κορινθ. 12, 28-30). Αργότερα, αυτές οι χαρισματικές διακονίες «εκρύβησαν» και δεν ήσαν πλέον τόσον εμφανείς. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει πως εξαφανίστηκαν και παντελώς. Θα μπορούσαμε να σκεφτούμε, παραδείγματος χάριν, τη διακονία των «γερόντων», που τόσο πολύ αναπτύχθηκε στη Ρωσία του δέκατου ενάτου αιώνα. Αυτή δεν μεταδινόταν με κάποια ιδιαίτερη πράξη χειροτονίας, αλλά μπορούσε να την αναλάβει κάποιος λαϊκός ή κάποιος ιερέας ή κάποιος επίσκοπος. Η επιρροή που εξάσκησε π.χ. ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ και οι γέροντες της Όπτινα ήταν πολύ μεγαλύτερη από την επιρροή πολλών συγχρόνων τους ιεραρχών.
   Ορισμένοι νεώτεροι θεολόγοι της Ρωσικής διασποράς έχουν τονίσει ιδιαίτερα αυτή την «πνευματική», μη θεσμική, πλευρά της εκκλησιαστικής ζωής. Όμως και πολλοί Βυζαντινοί συγγραφείς έχουν τονίσει αυτή την πλευρά, με κυριότερο εκπρόσωπο τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο. Περισσότερες από μια φορά στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι «χαρισματικοί» ήρθαν σε σύγκρουση με την ιεραρχία, αλλ' όπως έχει ξανατονιστεί δεν υπάρχει αντίθεση μεταξύ των δύο στοιχείων στη ζωή της Εκκλησίας: το ίδιο Πνεύμα είναι αυτό που ενεργεί και στα δύο επίπεδα. (σελ. 395).
   ...Το κύρος που διαθέτει ο επίσκοπος είναι ουσιαστικά το κύρος που διαθέτει η Εκκλησία. Όσο μεγάλα κι αν είναι τα προνόμια του επισκόπου, δεν είναι κάποιος που έχει τοποθετηθεί πάνω από την Εκκλησία, αλλ' είναι αυτός που κατέχει ένα αξίωμα μέσα στην Εκκλησία. Επίσκοπος και λαός αποτελούν μια οργανική ενότητα, και κανείς δεν μπορεί να νοηθεί χώρια από τον άλλο. Χωρίς επισκόπους δεν μπορεί να υπάρξει Ορθόδοξος λαός, αλλά και χωρίς Ορθόδοξο λαό δεν μπορεί να υπάρξει αληθινός επίσκοπος. (σελ. 396).
    Η σχέση μεταξύ του επισκόπου και του ποιμνίου του είναι αμοιβαία. Ο επίσκοπος είναι ο από τον Θεό τοποθετημένος διδάσκαλος της πίστης, αν και φύλακας της πίστης δεν είναι μόνον ο επίσκοπος, αλλά ολόκληρος ο λαός του Θεού, επίσκοποι, ιερείς και λαϊκοί μαζί.
    Η διακήρυξη της αλήθειας δεν είναι το ίδιο πράγμα με τη διαφύλαξη της αλήθειας: όλος ο λαός είναι οικονόμος της αλήθειας, αλλ' αποτελεί το ιδιαίτερο καθήκον του επισκόπου να τη διακηρύττει. Το αλάθητο ανήκει σ' ολόκληρη την Εκκλησία, και όχι μόνο στο επισκοπικό σώμα. Σύμφωνα με όσα έγραψαν οι Ορθόδοξοι Πατριάρχες στην επιστολή που έστειλαν το 1848 στον Πάπα Πίο Θ΄:
    «Σε μας ούτε Πατριάρχες ούτε Σύνοδοι θα μπορούσαν να εισαγάγουν καινούργιες διδασκαλίες, επειδή φύλακας της πίστεως είναι αυτό το σώμα της Εκκλησίας, δηλαδή ο ίδιος ο λαός».

 

 

Επίσης από την 

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ» του Καλλίστου Ware:

 Το κοινωνικό μας πρόγραμμα, έγραφε ο Ρώσος λόγιος Fyodorov, είναι το δόγμα της Αγίας Τριάδος.

Η Ορθοδοξία πιστεύει βαθιά πως το δόγμα για την Αγία Τριάδα δεν είναι κάποια «υψηλή θεολογία» με την οποία ασχολείται μόνο ο επαγγελματίας θεολόγος, αλλά κάτι που διαθέτει ζωντανή, πρακτική σημασία για τον κάθε χριστιανό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Γραφής, το ανθρώπινο πρόσωπο έχει δημιουργηθεί κατ' εικόνα του Θεού, και για τους χριστιανούς Θεός σημαίνει Τριάδα: έτσι μόνο στο φως του Τριαδικού δόγματος μπορούμε να καταλάβουμε ποιοι είμαστε και πως ο Θεός θέλει να είμαστε.

Η ζωή μας, οι προσωπικές μας σχέσεις και όλα μας τα σχέδια για τον σχηματισμό μιας χριστιανικής κοινωνίας εξαρτώνται από μια σωστή Τριαδική θεολογία.

(Κεφ. 11, σελ. 329)

 

Αν τα παραπάνω είναι αληθινά, και σίγουρα είναι, τότε τα λόγια του πατριάρχου Αθηναγόρα,

"...Οι θεολόγοι καλούνται να εύρουν λύσιν. Όσον δια το filioque δεν νομίζω ότι είναι κώλυμα"(!)

«Ορθόδοξος Τύπος» φύλ.121 (10-6-1970) σελ. 5,

από ποιο πνεύμα προέρχονται;

 

 Ο σεβασμιότατος Κάλλιστος, όσο χρησιμοποιεί πηγές αυθεντικά και παραδοσιακά Ορθόδοξες στα κείμενά του, γίνεται και ο ίδιος μια πηγή Ορθοδοξότατη.

     Κάποτε όμως παρασύρεται από συγχρόνους θεολόγους και ξεφεύγει από την παραδομένη Αλήθεια. Παρασύρθηκε πχ από τις οικουμενιστικές ιδέες του Ιλαρίωνος Αλφέγεφ, Ρώσου επισκόπου Βιέννης,  τώρα επί των Εξωτερικών υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, που έγραψε το παραπλανητικό βιβλίο  «άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμος».

 

   "Από την εισαγωγή του Wensinck, (στο βιβλίο του Αλφέγεφ), γράφει στον πρόλογο του βιβλίου ο επίσκοπος Κάλλιστος, και από άλλες εργασίες έμαθα ποιος ήταν ο (άγιος) Ισαάκ.

Ανακάλυψα πως ανήκε στην Εκκλησία της Ανατολής, σε αυτήν που αποκαλείται συνήθως «Νεστοριανή» (!!!)"

 

     Μια "γκάφα" που δείχνει την επιφανειακότητα των σημερινών θεολόγων, που όποιος τους εμπιστευθεί κινδυνεύει να ρεζιλευθεί. 

      Υπάρχουν και άλλα, τα οποία αναφέρει ο π. Ιωάννης Φωτόπουλος. Διαβάστε μαζί για τον ψευτο-Ισαάκ του Αλφέγεφ,

αποθ. pdf  

ή σε htm από το orthros.org

 

    Ελπίζομε όμως ότι ο σεβ. Κάλλιστος θα μπορέσει να αντιληφθεί τις παγίδες από τους προχειρολογούντες οικουμενιστές, και θα απομακρυνθεί από αυτούς.

Ήδη το έργο του είναι μια πολύ σοβαρή προσπάθεια Ορθόδοξης έκφρασης.

- - - - -

 

  

     Ένας ακόμη επίσκοπος, ο οποίος αν και στα θέματα της καθημερινής ζωής δείχνει ενδιαφέρον, και γι' αυτό ένα χαρακτηριστικό του κείμενο μπήκε στο site αυτό, στα δογματικά ζητήματα όμως δεν δείχνει την απαραίτητη ευαισθησία:

    "Κατά την διάρκεια της προσφάτου (Φεβρουάριος 2003) επισκέψεως στην Αθήνα του καρδιναλίου Κάσπερ, προέδρου του «Ποντιφικίου Συμβουλίου για την προώθηση της ενότητος των χριστιανών», ελέχθη και το εξής άκρως ανησυχητικό από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιο, πρόεδρο της Επιτροπής Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών σχέσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και πνευματικό αδελφό του Αρχιεπισκόπου κ. Χριστοδούλου:

    Παρά το ότι υπάρχει κίνδυνος σχίσματος εντός των κόλπων της Ελλαδικής Εκκλησίας, λόγω των ανοιγμάτων προς το Βατικανό, η προσπάθεια προσεγγίσεως θα συνεχισθεί!

(προσφώνηση του Σεβ. Μητροπολίτου Καλαβρύτων στον καρδινάλιο Κάσπερ, καταχωρημένη στην ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος στο διαδίκτυο).

   "Στην επικίνδυνη αυτή πορεία έχουμε και το εξής φαινομενικώς αντιφατικό. Ενώ προς τους έξω επιδεικνύεται συμπάθεια και "αγάπη", οι ασκούντες καλόπιστη κριτική από το εσωτερικό της Εκκλησίας αντιμετωπίζονται με αυταρχικότητα". Περιοδικό «Παρακαταθήκη», τ.28, Ιανουάριος, Φεβρουάριος 2003

 
     
 

 
     

 

 

Είναι αδύνατον σε μια τόσο καλά θεμελιωμένη από το Χριστό και τους αγίους Αποστόλους Ορθόδοξη Εκκλησία, και μάλιστα πλήρως οριοθετημένη από τους αγίους Πατέρες για τη διαφύλαξη της αληθείας,  να μπορέσουν οι οικουμενιστές να πουν λόγο, χωρίς να αποκαλυφθεί το μπέρδεμα των ιδεών τους, και η αντιφατικότητα των λεγομένων τους.

 Εισήγηση στην Ακαδημία Αθηνών, του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κ. Αναστασίου:

      «Οι θρησκείες μάλιστα που επηρεάζουν συνολικά πάνω από το ήμισυ του πληθυσμού της Γης (Χριστιανισμός και Ισλάμ) καθώς και ο προγενέστερος τους Ιουδαϊσμός είναι θρησκείες που στηρίζονται σε θεία αποκάλυψη. Οι θεμελιώδεις αξίες περί του αληθούς, του αγαθού, του αγίου που τις διέπουν θεωρούνται δεδομένες άνωθεν». (Συνέδριο για τις πανανθρώπινες αξίες, 26-28 Μαΐου 2004).

    Με την έννοια αυτή, όλες οι αιρέσεις Ανατολής και Δύσης, στηρίζονται στη Θεία Αποκάλυψη. Και αυτό διότι κάποτε όλες, πριν ξεπέσουν, είχαν τα στοιχεία της Αλήθειας, τα οποία μετά περιφρονώντας τα, έφτιαξαν η κάθε μία τη δική της έκδοση θρησκείας! Εφ' όσον κατά τους Οικουμενιστές, πρέπει να βρίσκουμε μόνο τα κοινά σημεία, βρήκαμε ότι κάποτε όλοι βρισκόντουσαν στην Αλήθεια, και το που βρίσκονται τώρα, (για λόγους αγάπης;) το παρακάμπτουμε. ΄Αρα ούτε κακό ούτε αιρέσεις υπάρχουν... 

Διαβάστε γι' αυτά και άλλα θεατρινίστικα από τον π. Ι. Φωτόπουλο

αποθ. pdf

ή από το www.orthros.org  

 

 
     
 

 
     
 

Από τον γέροντα Σωφρόνιο

περισσότερα, για την προβαλλόμενη από τότε,

παναίρεση:

     "Εδώ όμως θέλω να πω και λίγα λόγια για το γεγονός ότι μια σημαντική μερίδα του χριστιανικού κόσμου κλίνει σήμερα να αποδεχθεί μια από  τις πιο επικίνδυνες αιρέσεις:

     Αυτή ξεκινά από τη διαπίστωση ότι δήθεν στις ήμερες μας δεν υπάρχει ούτε μια εκκλησία που να έχει διαφυλάξει πλήρως την αλήθεια της διδαχής του Χριστού. Ότι καμιά εκκλησία δεν κατέχει σε απόλυτο βαθμό τη γνώση του μυστηρίου της αγίας, χαρισματικής χριστιανικής ζωής σε ηθικό και ασκητικό επίπεδο. Ότι πολλές από τις εκκλησίες, που αποκαλούνται χριστιανικές, έχουν "ίση χάρη", και γι' αυτό οφείλει να επέλθει η ένωση των εκκλησιών με βάση κάποιον κοινό για όλες παρονομαστή.

     Ένα από τα πιο συχνά ερωτήματα, που τυχαίνει να αντιμετωπίζουμε, είναι το ερώτημα ποιος σώζεται και ποιος όχι. Οι άνθρωποι αυτοί συνήθως σκέπτονται ότι σώζεται όχι μόνο ο Ορθόδοξος (σύμφωνα με τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας) ή μόνο ο Καθολικός (σύμφωνα με τη διδασκαλία των Ρωμαιοκαθολικών), αλλά και όλοι οι ενάρετοι άνθρωποι πού πιστεύουν στον Χριστό. Η άποψη αυτή πέρασε από τους Προτεστάντες και στους πιστούς των υπολοίπων εκκλησιών.

     Υπάρχουν πολλοί μεταξύ των Ορθοδόξων, πού υποστηρίζουν την άποψη αυτή. Μερικοί μάλιστα σκέπτονται ότι ούτε μια από τις υπάρχουσες εκκλησίες δεν μπορεί να δεχθεί το πλήρωμα της γνώσεως και της χάριτος, γιατί η κάθε μια από αυτές κατά τον ένα ή τον άλλο βαθμό έχει παρεκκλίνει από την αλήθεια.

    Οι ίδιοι πάντοτε πιστεύουν ότι μόνο τώρα, στα τέλη των αιώνων, συνέλαβαν πλήρως το πνεύμα της διδαχής του Χριστού και μέχρι τώρα όλος ο χριστιανικός κόσμος, στη ροή τόσων αιώνων, βρισκόταν σε πλάνη. Λένε ότι τώρα ήρθε ο καιρός, που πρέπει να ενωθούν όλα τα διχασμένα μέρη σε μια παγκόσμια και αποστολική Εκκλησία. Αυτή, σύμφωνα με τους ίδιους, θα κατέχει την πλήρη αλήθεια από όλες τις απόψεις, αν κατά την (παραπάνω) ένωση γίνει αποδεκτό μόνο εκείνο πού αποτελεί κοινό χαρακτηριστικό για όλες τις εκκλησίες.

  Αλλοι πάλι, φαινόμενο ακόμη χειρότερο, διαλογίζονται στις καρδιές τους για κάποιο είδος υψηλού μυστικισμού, πού υπερβαίνει τα όρια της εκκλησιαστικής αντιλήψεως της χριστιανικής θρησκείας, ώστε... δεν θέλω ούτε να αναφερθώ περισσότερο σε όλα αυτά. Επιθυμώ μόνο κλείνοντας το θέμα αυτό να πω παρενθετικά ότι πολύ θα ήθελα (και γι' αυτό προσεύχομαι στον Θεό) εσείς να μη πλανηθείτε με όλα αυτά, αλλά να πιστεύετε ακράδαντα με την καρδιά και με το νου ότι υπάρχει πάνω στη Γη εκείνη η Μία, Μοναδική και Αληθινή Εκκλησία που ίδρυσε ο Κύριος.

     Η Εκκλησία αυτή διατηρεί αλώβητη και ακέραιη τη διδασκαλία του Χριστού, κατέχει το πλήρωμα της γνώσεως και της χάριτος και είναι αλάθητη. Εκείνο που για μερικούς δεν φαίνεται να είναι πλήρης διδασκαλία, δεν είναι τίποτε άλλο, παρά η δυνατότητα για επιστημονική επεξεργασία πού προσφέρει ο απεριόριστος και ανεξάντλητος πλούτος της. Αυτό όμως δεν συγκρούεται καθόλου με ότι είπαμε παραπάνω για την κατοχή του πληρώματος της γνώσεως".

(Επίσης από την αλληλογραφία του γέροντος με τον Δ. Μπάλφουρ, από τις σελ. 160 και 161)

ΑΓΩΝΑΣ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑΣ, ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ,  Έσσεξ Αγγλίας 2006

 

 
 

 

 
 

 
 

 

 
 

Από τον αείμνηστο καθηγητή π. Ιωάννη Ρωμανίδη:

 "Την γέννησιν του Φραγκικού Πολιτισμού περιγράφει εις επιστολήν του ο άγιος Βονιφάτιος προς τον Πάπα της Ρώμης Ζαχαρίαν (natione Graecus[1]) το 741.

      Οι Φράγκοι είχαν απαλλάξει την Εκκλησίαν της Φραγκίας από όλους τους Ρωμαίους επισκόπους και είχον αυτοκατασταθή επίσκοποι και κληρικοί διοικηταί της. Ήρπασαν την περιουσίαν της Εκκλησίας και την εχώρισαν εις τιμάρια, των οποίων την επικαρπίαν διένειμαν ως Φέουδα, συμφώνως προς τον βαθμόν που κατείχε έκαστος εις την πυραμίδα της στρατιωτικής φεουδαρχικής ιεραρχίας. Αυτοί οι Φράγκοι επίσκοποι δεν είχον Αρχιεπίσκοπον και δεν είχον συνέλθει εις σύνοδον επί 80 χρόνια. Συνήρχοντο δια τα εθνικοεκκλησιαστικά θέματα μαζί με τους βασιλείς και λοιπούς συναδέλφους οπλαρχηγούς. Κατά τον άγιον Βονιφάτιον, ήσαν «αδηφάγοι λαϊκοί, μοιχοί και μέθυσοι κληρικοί, οι οποίοι μάχονται εις τον στρατόν με πλήρη πολεμικήν εξάρτησιν και με τας χείρας των σφάζουν χριστιανούς και ειδωλολάτρας».[2]

       Μόλις πενηντατρία χρόνια αργότερα οι διάδοχοι αυτών των αγραμμάτων βαρβάρων προσέθεσαν το Filioque εις το Σύμβολον της Πίστεως και κατεδίκασαν την Ανατολικήν Ρωμαϊκήν Αυτοκρατορίαν ως αιρετικήν και «Γραικικήν», εις τας Συνόδους των της Φραγκφούρτης το 794 περί εικόνων και της Ακυϊσγράνου το 809 περί της προσθήκης του Filioque εις το Σύμβολον της Πίστεως της Β Οικουμενικής Συνόδου, και εις εποχήν μάλιστα που δεν εγνώριζον ούτε ένα Πατέρα Οικουμενικής Συνόδου.

        Επί 215 χρόνια, από το 794 μέρχι το 1012 οι Ρωμαίοι Ορθόδοξοι Πάπαι ηρνήθησαν να υποταχθούν εις τους Φράγκους κυρίους τους εις τα θέματα του Filioque και των εικόνων. Ο τελευταίος Ορθόδοξος Ρωμαίος Πάπας που μνημονεύεται στα δίπτυχα των υπολοίπων τεσσάρων Ρωμαίων Πατριαρχείων είναι ο Ιωάννης ΙΗ (1003-1009) και ο πρώτος αιρετικός Ρωμαίος Πάπας που εξέπεσε από τα δίπτυχα, αφού προσέθεσε το Filioque στην  ομολογίαν πίστεώς του, ήτο ο Σέργιος Δ (1009-1012), δηλαδή 42 χρόνια πριν από το λεγόμενον σχίσμα του 1054".

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ   ΚΑΙ   ΒΑΤΙΚΑΝΙΟΣ   ΣΥΜΦΩΝΙΑ   ΠΕΡΙ   ΟΥΝΙΑΣ (pdf)

π. Ιωάννης Σ. Ρωμανίδης
 


[1] Δηλαδή γέννημα της Magna Graecia της Κάτω Ιταλίας.

[2] Migne P L, 89, 744; Mansi 12, 313-314

 

 
     
 

Στήβεν Ράνσιμαν:

 

Έχω μεγάλο σεβασμό για τα χριστιανικά δόγματα, και κυρίως για την Ορθοδοξία, διότι μόνον η Ορθοδοξία αναγνωρίζει πως η θρησκεία είναι μυστήριο.

Οι ρωμαιοκαθολικοί κι οι προτεστάντες θέλουν να τα εξηγήσουν όλα. Είναι άσκοπο να πιστεύεις σε μία θρησκεία, θεωρώντας ότι αυτή η θρησκεία θα σε βοηθήσει να τα καταλάβεις όλα. Ο σκοπός της θρησκείας είναι ακριβώς για να μας βοηθάει να κατανοήσουμε το γεγονός ότι δε μπορούμε να τα εξηγήσουμε όλα. Νομίζω πως η Ορθοδοξία συντηρεί αυτό το πολύτιμο αίσθημα του μυστηρίου.

Μα, χρειαζόμαστε το μυστήριο;

Το χρειαζόμαστε, χρειαζόμαστε αυτήν τη γνώση που λέει πως στο σύμπαν υπάρχουν πολύ περισσότερα από αυτά που μπορούμε να κατανοήσουμε. Χρειαζόμαστε την διανοητική μετριοφροσύνη, κι αυτή απουσιάζει, ειδικά μεταξύ των Δυτικών εκκλησιαστικών ανδρών.

Αυτό είναι χαρακτηριστικό της σχέσης των Ορθοδόξων με τους αγίους τους: Ο σεβασμός της ταπεινότητας.

 

Συνέντευξη στη Χρύσα Αράπογλου, στον πατρογονικό πύργο του, τον Οκτώβρη του 1994, για λογαριασμό της ΕΤ3.

 

 

 

   Οι προτεστάντες "Χριστιανοί αδελφοί" στη Δύση, προχωρούν όλο και περισσότερο στην πνευματική τους δύση (από το "Έθνος της Κυριακής", 19-11-2006):

    Πολιτικά ορθή Βίβλο λένε, και καλά λένε!! Διότι η Βίβλος τους ταιριάζει με το πολιτικό πιστεύω τους, που έτσι αποδεικνύεται ότι είναι πάνω από το θρησκευτικό, και η "θρησκεία" τους είναι σαφώς και από τους ίδιους πλέον τοποθετημένη στο γήϊνο πεδίο, διότι μόνο στη Γη υπάρχει πολιτική!!

Μην ξεγελιέστε πλέον!

Η "θρησκεία" τους είναι θρησκεία της Γης!

Θρησκεία από τη Γη, για τη Γη, με τον παραπλανητικό τίτλο "Χριστιανική"...

Κάποιοι που τους θεωρούν "αδελφούς άλλου δόγματος", ας προσθέσουν: "σαφώς γήϊνου και Αντιχριστιανικού"!

Για όσους έχουν γήινο φρόνημα, ο  απόστολος Παύλος τονίζει: «Ει εν τη ζωή ταύτη ηλπικότες εσμέν εν Χριστώ μόνον, ελεεινότεροι πάντων ανθρώπων εσμέν». (Α΄Κορ. ΙΕ-19).

    Και αυτό το λέει για τους πιστούς, που το εσωτερικό τους φρόνημα δεν είναι σωστό. Όταν αυτό το φρόνημα όμως δεν το έχουν πιστοί, αλλά αυτοσχεδιάζοντες κατασκευαστές ξένων θρησκευτικών διδασκαλιών, με νέα, ξένα δόγματα, τότε γίνεται σαφώς και οφθαλμοφανώς αιρετικό, και επομένως απόβλητο άνευ ανάγκης άλλης εξετάσεως.

 

 
 

Η "εκκλησία" της Ρώμης μετά τα ατέλειωτα σκάνδαλα,

εγκαταλείπεται από τον κόσμο της. Στην Αμερική το φαινόμενο εξελίσσεται ραγδαία.

Ίσως γι' αυτό ο πάπας ποντάρει πλέον στην Πανθρησκεία.

Church Brew Works

 

Η πρώην καθολική εκκλησία του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού στην αρχιεπισκοπή του Pittsburgh,

πουλήθηκε, το 1996, για να γίνει εστιατόριο.

 

 

Ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες της Βοστώνης μόνο, που κλείνουν (Οκτ. 2005):

A_030_BostonParishes01.jpg - 123910 Bytes

 

A_030_BostonParishes02.jpg - 133220 Bytes

 

Σχολεία που κλείνουν στην ίδια περιοχή της Βοστώνης,

τον ίδιο χρόνο (2005):

Δείτε επίσης τη σύντομη αναφορά:

Σκάνδαλα των παπικών

 

(του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου)

αποθηκευμένη σελ.

και γενικά περί του παπισμού, από σύντομες αναφορές

 

Επίσης από το BBC (αγγλικά): Το Βατικανό διέταξε την κάλυψη των σεξουαλικών

κακοποιήσεων μικρών παιδιών. Από μυστικό έγγραφο του Βατικανού.

Vatican 'ordered abuse cover-up' (αποθηκευμένη σελ. 17-8-2003)

 

 
 
102_RainbowHabits01.jpg - 35946 Bytes

 

 

 

102_RainbowHabits02.jpg - 47271 Bytes

 

 

Επάνω: στις 2-12-2004 προσκυνηματικός περίπατος από την Ιερουσαλήμ στην Βηθανία, της ομάδας του WCC για το Ισραήλ και την Παλεστίνη (EAPPI), με την νεοεποχίτικων χρωμάτων σημαία του Συμβουλίου.

Αριστερά: επάνω και κάτω, τα άμφια των επισκόπων και καρδιναλίων με νεοεποχίτικα χρώματα (μόνο;), επί τη ευκαιρεία της παγκόσμιας ημέρας νεότητας στο Παρίσι, το 1997.

 

102_Rainbow-dome.jpg - 21602 Bytes 102_GayParadeNY2003.jpg - 33130 Bytes    102_GayParadeVancouver.jpg - 41390 Bytes

     Ανω αριστερά, τα παρδαλά χρώματα στη σημαία των ομοφυλοφίλων στο San Francisco. Είναι από το 1978 που εμφανίσθηκαν για πρώτη φορά, αυτά του ουρανίου τόξου, ίδια δηλαδή με του υπόλοιπου κινήματος της Νέας Εποχής! Δεξιά η επιβεβαίωση από μεταγενέστερες εκδηλώσεις στη Νέα Υόρκη και Βανκούβερ. Ο πάπας επομένως εν γνώσει του αγκαλιάζει, το Νεοεποχίτικο και Σοδομιτικό κατεστημένο των "πολιτισμένων" της Δύσης, με τα χρώματά του. Στους Ορθοδόξους όμως όταν έρχεται πουλάει παραδοσιακότητα! Μόνο που δεν δακρύζουν μερικοί...!

    Αυτά τα καραγκιοζιλίκια όμως ποτέ πριν δεν γινόντουσαν...

 

 
 

 

Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης:

 

   Οι Δυτικοί έχουν μία ώρα νηστεία πριν από την Θεία Κοινωνία. Θα πάμε κι εμείς με αυτό το πνεύμα; Να ευλογούμε τις αδυναμίες μας, τις πτώσεις μας;

Δεν έχουμε δικαίωμα για τις αδυναμίες μας να κάνουμε έναν Χριστιανισμό στα μέτρα μας. (σελ. 360)

. . .

 

      Δυστυχώς ο δυτικός ορθολογισμός έχει επιδράσει και σε ανατολικούς Ορθόδοξους άρχοντες και έτσι βρίσκονται σωματικά μόνο στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού, ενώ όλο το είναι τους βρίσκεται στην Δύση που την βλέπουν να βασιλεύει κοσμικά.

      Εάν έβλεπαν τη Δύση πνευματικά, με το φως της Ανατολής, με το φως του Χριστού, τότε θα έβλεπαν το πνευματικό ηλιοβασίλεμα της Δύσης, που χάνει σιγά - σιγά το φως του νοητού Ηλίου, του Χριστού, και προχωρεί για το βαθύ σκοτάδι. (σελ. 210)

 

    (ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, ΛΟΓΟΙ Α', ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1998)

 

 
 

 
 

Σφάλλει ο άνθρωπος; Πρέπει να καταλάβει ότι σφάλλει, για να τον συγχωρήσει ο Θεός. Μετά, βλέπετε, οι πνευματικοί άνθρωποι, αν κάνουν κάποιο σφάλμα, δεν έχουν ελαφρυντικά. «Υπέρ των ημετέρων αμαρτημάτων και των τον λαού αγνοημάτων», λέει μια ευχή*. Για τον καημένο τον κόσμο τα σφάλματα είναι «αγνοήματα», ενώ για τους πνευματικούς ανθρώπους είναι «αμαρτήματα». Γι' αυτό, αν γίνει κάποιο σφάλμα από πνευματικούς ανθρώπους, είναι βαρύ. Οι κοσμικοί έχουν ελαφρυντικά.  

(ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, ΛΟΓΟΙ Α', ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1998)

 

*Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ευχή της Προσκομιδής.

 

+ + +

 

Ιέρεια σε Καθολική εκκλησία, προεξάρχει, κατά την "Milwaukee Catholic Herald" της 3ης Απρ. 2003, της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου! Πρόσθετο χαρακτηριστικό: είναι αυτοχειροτόνητη, διότι η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία δεν χειροτονεί ιέρειες. Αυτές όμως κατορθώνουν να συλλειτουργούν αρκετές φορές...

 

Η παλιότερη είδηση έλεγε:

 

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ
΄Αγκυρα, 5 Ιουλίου 2005 (10:44 UTC+2)
Τον Πάπα Βενέδικτο προσκάλεσε στο Φανάρι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος πραγματοποιεί επίσκεψη στην Καππαδοκία. Όπως δημοσιεύει η εφημερίδα «Μιλλιέτ» ο Οικουμενικός Πατριάρχης δήλωσε ότι απηύθυνε στον Πάπα πρόσκληση να επισκεφτεί την Τουρκία και ότι αν η επίσκεψη πραγματοποιηθεί το Νοέμβριο θα τον ξεναγήσει στην Καππαδοκία. Αντικείμενο των συζητήσεων του Πατριάρχη με τον Πάπα θα είναι οι σχέσεις Τουρκίας-ΕΕ, η ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας, η παγκόσμια ειρήνη και ο διάλογος μεταξύ των εκκλησιών.
www.mpa.gr
 

Κάτι πήγε στραβά όμως, και η επίσκεψη του πάπα έγινε σχεδόν μεσσιανική υποδοχή!

Είναι προφανές και από την είδηση, ότι τα θεολογικά θέματα φθάνουν τελευταία στην ατζέντα των συζητήσεων. Επομένως αποδεικνύεται αληθές το αναγραφόμενο σε άρθρο του π. Γ. Μεταλληνού,

(Οι διάλογοι χωρίς προσωπείο), ότι οι διάλογοι γίνονται κατ' επιταγήν, δηλ. οι θρησκευτικοί ηγέτες δέχονται τώρα ασφυκτικές πιέσεις από την κοσμική εξουσία για να προωθήσουν την (υποκριτική) αγάπη και συνένωση των εκκλησιών και θρησκειών.

Αξιοσημείωτο όμως είναι ότι το Βατικανό μετέχει στην πιέζουσα κοσμική εξουσία, διότι εκπροσωπεί τεράστια κοσμικά συμφέροντα. Παίζει επομένως ένα ρόλο μπαλαντέρ που του δίνει πολλά (γήϊνα βέβαια) πλεονεκτήματα.

 

 

 

 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας (το 1971) προς ιερείς εξ Αμερικής και Γερμανίας:

 

Τώρα που ξαναγυρίσαμεν εις το (10)54, διατί δεν ξαναγυρίζομεν και εις το άγιον Ποτήριον; Υπάρχουν δυο δρόμοι: Ο Θεολογικός διάλογος. Και έχομεν τους θεολόγους εκατέρωθεν, οι οποίοι μελετούν το ζήτημα της επανόδου εις τα παλαιά. Και επειδή δεν έχω πολλές ελπίδες από τον θεολογικόν διάλογον - δεν έχω, να με συγχωρήσετε οι θεολόγοι, είσθε κάμποσοι θεολόγοι εδώ μέσα - δι' αυτό εγώ προτιμώ τον διάλογο της αγάπης. Να αγαπηθούμε! Και τι γίνεται σήμερα; Πνεύμα μέγα αγάπης εξαπλώνεται υπέρ τους Χριστιανούς Ανατολής και Δύσεως. Ήδη αγαπώμεθα.

Ο Πάπας το είπε: απέκτησα έναν αδελφόν και του λέγω σ' αγαπώ! Το είπα και εγώ: Απέκτησα έναν αδελφό και του είπα σ' αγαπώ! Πότε θα έλθη αυτό το πράγμα; Ο Κύριος, το ξέρει. Δεν το ξέρομε. Αλλά εκείνο το οποίο ξεύρω, είναι ότι θα έλθη. Πιστεύω, ότι θα έλθει. Διότι δεν είναι δυνατόν να μη έλθει, διότι ήδη έρχεται. Διότι ήδη εις την Αμερικήν μεταλαμβάνετε πολλούς από το άγιον ποτήριον και καλά κάνετε! Και εγώ εδώ, όταν έρχωνται Καθολικοί ή Προτεστάνται και ζητούν να μεταλάβουν, τους προσφέρω το άγιον Ποτήριον! Και εις την Ρώμη το ίδιο γίνεται και εις την Αγγλίαν και εις την Γαλλίαν. Ήδη έρχεται μοναχό του. Αλλά δεν κάνει να έλθει από τους λαϊκούς και από τους ιερείς. Πρέπει να είναι σύμφωνος και η Ιεραρχία και η Θεολογία. Γι' αυτό λοιπόν προσπαθούμε να έχωμεν και θεολόγους μαζί, δια να έλθη αυτό το μεγάλο γεγονός, του Πανχριστιανισμού. Και μαζί με αυτό το μεγάλο γεγονός, θα έλθη μίαν ημέραν το όνειρόν μας της Πανανθρωπότητος.

 

(Οι διάλογοι χωρίς προσωπείον, Ορθόδοξος Λόγος) 

ή αποθηκ. σελίδα  ή pdf

 

Το ερώτημα είναι σε ποιο κόσμο ζούσε ο πατριάρχης Αθηναγόρας, και έβλεπε παντού αγάπες; Δεν θυμόταν τη Μικρασιατική καταστροφή και την προκλητική αδιαφορία των αγαπητών του προτεσταντών και καθολικών στο να βοηθήσουν όχι τον Ελληνικό στρατό, αλλά τον απλό σφαγιαζόμενο από τους Τούρκους λαό;

Δεν έμαθε ποτέ για τη συνεργασία Βατικανού και Ναζί, για τα εγκλήματα του Βατικανού κατά το 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο κατά των Σέρβων Ορθοδόξων, και άλλα πολλά εκ των οποίων λίγα μόνο αναφέρονται σε κείμενα από αυτόν τον δικτυακό τόπο;

Και είναι δυνατόν ένα άτομο που ήρθε από την Αμερική για να αναλάβει τον Οικουμενικό θρόνο να είναι σε ένα τόσο σπουδαίο θέμα που αφορά καίρια την πίστη μας, τόσο αφελές; Αυτό μόνο από εγκατάλειψη Θεού μπορούσε να συμβεί, για να αποδεικνύει περίτρανα ότι όσοι δεν ακολουθούν πιστά την Ορθόδοξη Παράδοση, το δρόμο που ακολούθησαν όλοι οι άγιοι Πατέρες, χάνουν την ικανότητα να ατενίζουν την πραγματικότητα μέσα από το Αληθινό Φως, αυτο-τυφλώνονται και αυτο-εμπαίζονται.

"Το Βατικανό δεν προσανατολίζεται στην αποβολή των αιρετικών διδασκαλιών του αλλά σε επανερμηνεία τους, δηλαδή σε συγκάλυψή τους".

Από την ανακοίνωση

της Ι. Κοινότητος του Αγίου Όρους ΑΘΩ,  30-12-2006

 

Ένα σημάδι από το 1978:

Ο "αγαπολόγος" Νικόδημος,

τέως μητροπολίτης της Αγίας Πετρουπόλεως,

πέθανε στα πόδια του πάπα Ιωάννη-Παύλου Α...

(από την Παρέμβαση)

   Τύπος του "θηρίου" είναι και οι αιρέσεις, οι οποίες εξαπολύουν με τις δοξασίες τους βλασφημίαν κατά του Θεού και των Αγίων. Πολεμούν τον Ουράνιο Πνευματικό κόσμο και βλασφημούν το όνομα του Θεού οι αιρέσεις του Παπισμού και του Προτεσταντισμού.

    Πόλεμο κατά των δικαίων, των Αγίων και Μαρτύρων, «των εν ουρανώ σκηνούντων» διεξάγει ο Πάπας, όταν διαγράφει Αγίους και Μεγαλομάρτυρας της Εκκλησίας από το Αγιολόγιον και Μαρτυρολόγιον, όπως τον άγιο Γεώργιο, την Αγία Βαρβάρα κλπ. Τριάντα μεγάλους Αγίους και Μάρτυρας, διέγραψε ο αθεόφοβος προ ολίγων ετών!

+Αρχιμανδρίτης Χαράλαμπος Βασιλόπουλος:

"Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ".

Πως, πότε και γιατί θα έρθει. ΕΚΤΗ ΕΚΔΟΣΗ, σελ. 145.

Η πνευματική κατάρρευση του παπισμού φαίνεται και από την έλλειψη αγίων στις τάξεις του. Ή μήπως είναι άγιος ο πρώην πάπας Ιω - Παύλος (Βοϊτύλα) των θεατρικών "αποστολικών" περιοδειών ή η μητέρα Τερέζα την οποία ήδη προωθεί προς αγιοποίηση το Βατικανό;

Πρόσφατο δημοσίευμα (27-8-2007) του Deepak Chopra στην "Huffington post" γράφει: "ήρθε σαν σοκ όταν τα γράμματα της Μητέρας Τερέζας, επί μακρόν σφραγισμένα από την Εκκλησία (του Βατικανού), πρόσφατα ήρθαν στο φως.

 

     Από τα λόγια του πάπα Βενεδίκτου 16ου κατά την επίσκεψή του στην Τουρκία και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, (A.P.): Ο πάπας απεκάλεσε τις διαιρέσεις μεταξύ των Χριστιανών "σκάνδαλο για τον κόσμο".  30-11-2006, (αποθ. σελ.)

    Στον "κόσμο" υπάρχουν τα κρατικά συμφέροντα του Βατικανού.

   Αυτά τα συμφέροντα υποστηρίζονται από την παρουσία του Βατικανού στον ΟΗΕ. Στη φωτογραφία ο αρχιεπίσκοπος του Βατικανού Celestino Migliore, παρατηρητής στα Ηνωμένα Έθνη. 

 

 

 

 

 

 

   Ο πάπας Βενέδικτος 16ος στο Μπλε Τζαμί, κατά την επίσκεψή του στην Κωνσταντινούπολη,  στις 30-11-2006:

.Ξαφνικά αποκαλύφθηκε ότι αυτή η αγία εικόνα - που είναι καθ' οδόν προς επίσημη αγιοποίηση - είχε αγωνιώδεις αμφιβολίες για την ύπαρξη του Θεού. Αυτές οι αμφιβολίες την βασάνιζαν στην αρχή, μέσο και τέλος της καριέρας της"!...

Benedict-Ratzinger Praying to Mecca

 

Ευτυχώς που υπάρχει ο πάπας, και τους ενώνει όλους...!

 
 

 Ο Όσιος Θεοφάνης ο έγκλειστος (1815-1894)

από τη Ρωσία:

     Αναρίθμητες αιρέσεις εμφανίσθηκαν στη Δύση. Όλες όμως απορρίφθηκαν από την Ορθοδοξία, παρ' όλο που κηρύττουν τον Σωτήρα Χριστό! Επομένως δεν πρέπει να συμπεραίνουμε ότι εφ' όσον κάποιος κηρύττει τον Χριστό, οπωσδήποτε είναι αξιόπιστος, αλλά πρέπει να εξετάζουμε, εάν σωστά κηρύττει την αλήθεια για τον Χριστό.
    Μεταξύ σας όμως κανείς δεν κοπίασε να κάνη αυτή την έρευνα, αλλά μόλις ακούσατε από τα χείλη του το γλυκύτατο όνομα του Κυρίου, αμέσως απερίσκεπτα σταθήκατε στο πλευρό του.

    Κανείς σας δεν υποψιάσθηκε ότι αυτό το προσκυνητό όνομα είναι στα χείλη του πλανεμένου σαν δόλωμα, για να παραπλανήσει και να οδηγήσει στην καταστροφή τις απλοϊκές ψυχές σας.
    Δεν διαβάσατε στο Ευαγγέλιο τα προειδοποιητικά λόγια του Κυρίου: «Προσέχετε δε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται προς υμάς εν ένδύμασι προβάτων, έσωθεν δε εισί λύκοι άρπαγες»; (Ματθ. 7, 15).
    Μη φαντασθήτε ότι ό Κύριος εννοεί εδώ εκείνους πού δεν γνωρίζουν το όνομά Του. Όχι. Εννοεί ακριβώς αυτούς που συγκαλύπτονται με το όνομα Του, οδηγώντας στην πλάνη. Αυτό φαίνεται από τα αμέσως επόμενα λόγια Του: «Πολλοί ερούσι μοι εν εκείνη τη ημέρα, Κύριε, Κύριε, ου τω σω ονόματι προεφητεύσαμεν;» (Ματθ. 7, 22).  

    Βλέπετε; Κηρύττουν τον Χριστό και ο ίδιος ο Χριστός μας προτρέπει να φυλαγώμαστε απ' αυτούς! Και κατά την ημέρα της κρίσεως θα τους πει: «Ουδέποτε έγνων υμάς,  αποχωρείτε απ' εμού οι εργαζόμενοι την ανομίαν». (Ματθ. 7,23).

"Απάνθισμα Επιστολών", έκδοση ενδεκάτη, Ιερά Μονή Παρακλήτου, 2004

Διαβάστε περισσότερα του ιδίου: "Αντιμετώπιση ενός αιρετικού",  "Η αιωνιότης της Κολάσεως".  

 

 

       Γέροντος  Παϊσίου  του  Αγιορείτου: 

 

  επιστολή στον «Ορθόδοξο Τύπο» για τα

  αν-Ορθόδοξα ανοίγματα του πατριάρχου Αθηναγόρα:

   (23 Ιανουαρίου 1969)

 

...«Θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμη εν πρώτοις από όλους, που τολμώ να γράψω κάτι, ενώ δεν είμαι ούτε άγιος, ούτε θεολόγος.

Φαντάζομαι ότι θα με καταλάβουν όλοι, ότι τα γραφόμενά μου δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας βαθύς μου πόνος δια την γραμμή και κοσμική αγάπη, δυστυχώς, του πατέρα μας κ. Αθηναγόρα.

Όπως φαίνεται, αγάπησε μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία, διότι η Ορθόδοξος Μητέρα μας δεν του κάμνει καμμίαν εντύπωση, επειδή είναι πολύ σεμνή. Αυτή η αγάπη, που ακούσθηκε από την Πόλι, βρήκε απήχηση σε πολλά παιδιά του, που την ζουν εις τας πόλεις.

΄Αλλωστε αυτό είναι και το πνεύμα της εποχής μας: Η οικογένεια να χάση το ιερό νόημά της από τέτοιου είδους αγάπες, που ως σκοπόν έχουν την διάλυση και όχι την ένωση...

προσέξτε και τα προφητικά:

 ...Ας γνωρίζομε ότι δεν υπάρχουν μόνον φυσικοί νόμοι, αλλά και πνευματικοί. Επομένως, η μέλλουσα οργή του Θεού δεν μπορεί να αντιμετωπισθεί με συνεταιρισμό αμαρτωλών (διότι διπλή οργή θα λάβωμε), αλλά με μετάνοια και τήρηση των εντολών του Κυρίου»...

όλο το κείμενο σε pdf 

+   +   +

Και  Αρχιμ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου

Ανοικτή επιστολή προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα:

Πώς είναι δυνατόν ο αιρετικός Πάπας να είναι

ο Πρώτος Επίσκοπος της Χριστιανοσύνης και Υμείς ο δεύτερος;

Πότε η Εκκλησία μας συνηρίθμησεν ομού μετά των Ορθοδόξων Επισκόπων

τους Επισκόπους των αιρετικών;

...Δογματικής και κανονικής ακριβείας γλώσσαν ομιλείτε

ή ευελίκτου διπλωματικής υποκρισίας; Επίσκοπος είσθε ή διπλωμάτης;...!

όλο το κείμενο σε pdf 

 

 

Tο Βατικανό δέχθηκε επίσημα την θεωρία της Εξελίξεως,

και μάλιστα ψάχνει για εξωγήϊνους!

Δείτε: Πνευματικές οντότητες, Γραφές και χρήσιμα συμπεράσματα+Βατικανό εξωγήινοι  pdf 

+ + +

Κάποτε ένας θεολόγος πλησίασε τον γέροντα Ιωσήφ τον σπηλαιώτη.

Ο γέρων ησθάνθη μία δυσοσμία, την οποία και ανεκοίνωσε εις τον θεολόγον

προτρέπων αυτόν να εξομολογηθεί. Και απεδείχθη ότι η

αιτία της δυσοσμίας ήτο η πεπλανημένη πίστις του θεολόγου

εις την Δαρβίνειον θεωρίαν περί καταγωγής τού ανθρώπου... 

(ΑΘΩΝΙΚΟΝ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΙΩΑΝΝΙΚΙΟΥ, σελ. 311)

 
 
  

    Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας δεν έχει καμμία έλλειψη. Η μόνη έλλειψη που παρουσιάζεται, είναι από εμάς τους ίδιους, όταν δεν αντιπροσωπεύουμε σωστά την Εκκλησία, από τον πιο μεγάλο στην Ιεραρχία μέχρι τον απλό πιστό.

    Μπορεί να είναι λίγοι οι εκλεκτοί, όμως αυτό δεν είναι ανησυχητικό. Η Εκκλησία είναι Εκκλησία του Χριστού, και Αυτός την κυβερνάει. Δεν είναι ναός πού κτίζεται με πέτρες, άμμο και ασβέστη από ευσεβείς, και καταστρέφεται με φωτιά βαρβάρων, αλλά είναι ο ίδιος ο Χριστός.

    «Και ο πεσών επί τον λίθον τούτον συνθλασθήσεται, εφ' όν δ' άν πέση, λικμήσει αυτόν». (Ματθ.Κα΄- 44).

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΛΟΓΟΙ Α
(ΜΕ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ), Σουρωτή 1998, σελ. 318.

 

 

  

 

 

 Μάΐος 2014:

 

    Μετά τα δογματικά παρατράγουδα έρχεται και η εμφανής πλέον οίηση από την νομιζόμενη αυτοδικαίωση και αυτο-καταξίωση από τη συνάντηση πάπα - Οικουμενικού πατριάρχη στους Αγίους Τόπους, όπως φαίνεται στην εικόνα που προβάλλεται από Ρ/Καθολικούς αλλά και το ιδιαίτερο site του οικουμενικού πατριαρχείου:

και παρόμοιο μπροστά από διάφορα Video-clips:

 

Πατριάρχης και Πάπας αυτοανακηρύσσονται ισαπόστολοι:

Αποστολικό προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ!

Προβάλλεται ενωμένος ο παπισμός υπό το σήμα του Ιησουίτη πάπα Φραγκίσκου με το οικουμενικό πατριαρχείο στο πρόσωπο του νυν πατριάρχη, υπό το δικό του σήμα:

Αλλά αυτά είναι άχαρα κοσμικά κατασκευάσματα. «Και ο κόσμος παράγεται και η επιθυμία αυτού»...!

    Στις 24 Μαΐου 2015, δηλ. την προηγούμενη ημέρα της συνάντησης στα Ιεροσόλυμα πάπα - πατριάρχη, έγινε ισχυρός σεισμός ανάμεσα σε ΄Αγιον Όρος και Κωνσταντινούπολη μεγέθους 6,8 ευτυχώς με μικροζημιές, στην Ίμβρο κυρίως, που είναι και γενέτειρα του οικουμενικού πατρ. Βαθολομαίου. Δεν ήταν μια προειδοποίηση;

 

Δείτε τα video-clips της Πανθρησκείας - Οικουμενισμού,

       την παγανίστρια που χρίει τον πάπα (αρχιμάγο, τί άλλο;) κλπ.

 

+ + + + +

 

 Έπεσε και η Μόσχα;

Και ο Μόσχας... «αγάπησε μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία»!

papas-rossia

Κοινό ανακοινωθέν Πάπα - Πατριάρχη Ρωσίας,

λέει η είδηση της συνάντησης των δύο στην Κούβα, στις 12 Φεβρουαρίου 2016.

+ + + + +

Δογματικά και ηθικά θέματα για τη Ρωσία (βίντεο) και τους Ορθοδόξους

που θα πρέπει να προσεχθούν για να μην υπάρξει τιμωρητική εφαρμογή του πνευματικού νόμου, ειδικά ενόψει του επερχόμενου, και υπό του πάπα διατυμπανιζόμενου ως εκκινήσαντος, 3ου Παγκ. Πολέμου!

       π. Βασίλειος Νοβίκωφ του Ρωσικού Πατριαρχείου (ΤΟΥΛΑ, 2007): «Οι Κινέζοι θα φτάσουν ως τα Ουράλια όρη και οι Γιαπωνέζοι καταλαμβάνουν το Βλαδιβοστόκ» σαν συνέπεια των αμαρτιών και εφαρμογή του πνευματικού νόμου!

+ + + + +

     «Οι μυστικές διαπραγματεύσεις διήρκεσαν δύο χρόνια, υπό τον συντονισμό ικανών επισκόπων. Από την πλευρά των Ορθοδόξων ασχολήθηκε με αυτές ο Ιλαρίωνας, ο οποίος, εκτός από ικανός, είναι και καλλιτέχνης, μουσικός. Τα ετοίμασαν όλα οι επίσκοποι», λέει ο πάπας Φραγκίσκος.

        Διαπραγματεύσεις υπό την απειλή των όπλων της Νέας Τάξης;

     Ο Αργεντινός πάπας επανέρχεται σε προηγούμενες δηλώσεις του περί «Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου ο οποίος εξελίσσεται τμηματικά»: «Βρίσκεται σε εξέλιξη ένας πόλεμος. Πως γίνονται οι πόλεμοι; Δρώντας πάνω στην οικονομία, με την διακίνηση των όπλων και πολεμώντας τον κοινό μας οίκο, που είναι η φύση», λέει ο Φραγκίσκος.

        Στο κοινό ανακοινωθέν αναγράφεται μεταξύ άλλων: «Μοιραζόμαστε την ίδια πνευματική Παράδοση της πρώτης χιλιετίας του Χριστιανισμού. Οι μάρτυρες αυτής της παράδοσης είναι η Υπεραγία Θεοτόκος, η Παρθένος Μαρία, και οι άγιοι που ευλαβούμεθα». (Από το αγγλικό κείμενο)

     Αλλά βέβαια δεν έχομε την ίδια Παράδοση με τους παπικούς οι Ορθόδοξοι, διότι αυτοί δεν την αλλοίωσαν μια φορά μόνο, με την αίρεση της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος και από τον Υιό (το γνωστό φιλιόκβε), αλλά συνεχίζουν να την αλλοιώνουν μεταξύ άλλων με το αλάθητο του πάπα, την άσπιλη σύλληψη της Παναγίας, τη διαγραφή μεγάλων αγίων από το εορτολόγιο, την επίσημη αποδοχή (2009) της κοσμικής θεωρίας της Εξέλιξης και αμέσως μετά την έρευνα για... «Εξωγήινους» (!), μέχρι που ο πάπας Φραγκίσκος να φτάσει να διακηρύξει την "ανοικτή εκκλησία" του, που ουσιαστικά σημαίνει την ανύπαρκτη εκκλησία!! Γιατί αν η εκκλησία είναι ανοικτή σε οτιδήποτε κοσμικό, τότε τι χρειάζεται; Να γιατί και αυτοί που απέμειναν να πιστεύουν ακόμη σαν Χριστιανό τον πάπα θα εξαφανισθούν τάχιστα... και θα μείνει μόνο με τους κοσμικούς, τους οποίους αφήνει στο σκοτάδι για να γίνουν βορά του αθεϊσμού και του Αντιχρίστου...

     Να τι λέει ο πάπας Φραγκίσκος: ...«Η εκκλησία δεν μπορεί να επιδεικνύει εμμονή στην επανάληψη αυτών (...) των δογματικών θέσεων διαρκώς»... «Πρέπει να βρούμε μια νέα ισορροπία, αλλιώς το ηθικό οικοδόμημα της εκκλησίας είναι πιθανό να καταρρεύσει σαν χάρτινος πύργος, χάνοντας την φρεσκάδα και την ευωδία του ευαγγελίου»(!) Και βέβαια οι ειδικοί επισήμαναν ότι ο Φραγκίσκος έκανε νέο, σαφές «άνοιγμα» προς τους ομοφυλόφιλους με τη συνέντευξη του αυτή. Διαβάστε την είδηση: Πάπας Φραγκίσκος: H Ρωμαιοκαθολική εκκλησία πρέπει να γίνει "ανοιχτός οίκος" 19/09/13  Περισσότερα και σχόλια

       Είναι προφανές ότι η "ευωδία του ευαγγελίου" του πάπα δεν ταιριάζει καθόλου με τις εναπομείνασες "δογματικές θέσεις", γι' αυτό και οι τελευταίες πρέπει να μην ακούγονται... αν και είναι τα τελευταία απομεινάρια της Χριστιανικής διδασκαλίας των παπικών! 

        Μέσα σ' αυτό το κλίμα γίνεται η προσέγγιση Μόσχας - Βατικανού, με μυστικές διαπραγματεύσεις... αλλά τελικά δεν αποκρύπτεται η αποτυχία του εγχειρήματος των επισκόπων που το ανέλαβαν! Εάν επιμείνουν, τότε πρέπει να ακολουθήσουν τη συμβουλή του ποντίφηκος -εντολή για τους παπικούς- να περπατούν μέσα στο σκοτάδι:

     «Όποιος κηρύττει τον λόγο του Θεού, πρέπει να μεταδίδει ζεστασιά στην καρδιά, να περπατά μέσα στο σκοτάδι μαζί με τους ανθρώπους, καταφέρνοντας να μην χαθεί»...  

    Εμείς θέλομε το φως του Χριστού να έρθει στους πνευματικά σκοτισμένους και έτσι όλοι να περπατούν φωτισμένοι, όχι να περπατούν μέσα στο σκοτάδι! Αρκεί η μετάνοια, και υπάρχει το Μυστήριο αυτό στην Ορθόδοξη Εκκλησία, για να μπορεί να γίνει κάποιος από άνθρωπος του σκότους, υιός του φωτός της Αναστάσεως του Χριστού. Επομένως ούτε τις προσεγγίσεις με αμετανόητους σαν τον διάβολο θέλομε, ούτε το σκοτάδι που βρίσκονται και... επαγγέλλονται!

      Ο 3ος Παγκόσμιος πόλεμος δεν απομακρύνεται με διακηρύξεις αυτού του τύπου αλλά, αντίθετα από ότι νομίζουν οι πολιτικοί ηγέτες, που σπρώχνουν τους εκκλησιαστικούς σ' αυτές, επιταχύνεται η έλευσή του για να σωθούν οι ψυχές των πιστών που απομένουν.

  Οι πολιτικοί, όπως ο Πούτιν, στην εποχή της Παγκοσμιοποίησης που ζούμε, προσπαθούν, χωρίς αναγκαστικά να φταίνε οι ίδιοι για τη δημιουργηθείσα κατάσταση, να ενώσουν τα άκρως αντίθετα μεταξύ τους. Χαρακτηριστική η φωτογράφιση του Πούτιν με σύμβολα, αυτοκρατορικά, μασονικά και κομμουνιστικά! Είναι όμως καθήκον των Εκκλησιαστικών ηγετών να ξεκαθαρίζουν τα πράγματα από την πνευματική τους πλευρά, ενημερώνοντας άρχοντες και αρχομένους, αντί να μιλάνε μόνο με αγαπολογικά συνθήματα στα κοινά ανακοινωθέντα και τα κηρύγματά τους, αφήνοντας το ποίμνιό τους στο σκοτάδι των κοσμικών ιδεολογιών και διακηρύξεων των παραθρησκευτικών ή αθεϊστικών κινημάτων.

        Οι επαφές των Ορθοδόξων με τον πάπα και τους άλλους μη Ορθοδόξους ηγέτες θρησκευτικών ομάδων, δίνουν αρνητική εντύπωση στους πιστούς, για το αμφίβολο ήθος των ομάδων αυτών και για τις ψευτο-υποσχέσεις κοσμικής αγάπης, ειρήνης κλπ, ενώ αυτό δεν είναι το πνεύμα του Ευαγγελίου, και γι'  αυτό ο κόσμος βλέπει παντού το αντίθετο: πολέμους, μίσος και υποκρισία. Και η παραθεώρηση των δογμάτων που είναι εμφανής κατά τις διαθρησκειακές και άλλες ανΟρθόδοξες συνάξεις είναι ολέθρια.

      Διότι ουδεμία ωφέλεια για τη σωτηρία μας υπάρχει, ακόμα και με καθαρότητα βίου, αν ακολουθούμε διεφθαρμένα δόγματα, όπως διδάσκει ο ιερός Χρυσόστομος, και αντιστρόφως: το να έχομε δόγματα υγιή όταν είναι ο βίος διεφθαρμένος: «Ουδέν γαρ όφελος βίου καθαρού δογμάτων διεφθαρμένων, ώσπερ ουν ουδέ τουναντίον, δογμάτων υγιών, εάν βίος ή διεφθαρμένος». (Ομιλία στο κατά Ιωάννην τ. 59, σ. 369).

          «Αγάπη Θείον ιδίωμα. Διότι και ο Θεός αγάπη εστί», λέει ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως, αλλά προσθέτει: «Η αγάπη διδάσκει την τήρηση των θείων νόμων. Η προς τον Θεόν αγάπη οδηγεί στην τήρηση των εντολών οι οποίες ανυψώνουν στη γνώση του Θεού. Αυτός που εδέχθη τον Θείον έρωτα, καταφρονεί μεν γενικώς όλα τα γήινα, καταπατεί δε όλες τις ηδονές του κόσμου»... (Στην ερμηνεία του Ευαγγελίου, σελ. 377).

        Αυτά ας τα πληροφορούνται οι "αγαπολόγοι" των συναντήσεων με τον πάπα, του οποίου η "ανοικτή εκκλησία" αγκαλιάζει όλες τις ομάδες των φιλόσαρκων, που επιμένουν να δικαιώνουν τον εαυτό τους μη θέλοντας να τηρήσουν τις εντολές του Χριστού. Μετά την εσπευσμένη αλλαγή του πάπα Βενέδικτου οι φωνές διαμαρτυρίας των παπικών επισκόπων στην Αμερική σταμάτησαν, αφήνοντας τον Αμερικανό πρόεδρο Ομπάμα να πανηγυρίζει υπέρ των πολυαγαπημένων του... LGBT... και βέβαια της φιλίας του με τον πάπα! Αλλά το μεγάλο Μπαμ που περιέχεται στο όνομα του τραγικού αυτού προέδρου δεν αργεί!!! Και επειδή θέλουν να περιορίσουν ακόμα περισσότερο τις ελευθερίες των πολιτών (κάρτες με τσιπ ή σφράγισμα στο σώμα κλπ) και τις Χριστιανικές φωνές που τους ελέγχουν, γι' αυτό θα δοθεί μια πολύ ισχυρή προειδοποίηση στην υπό ανάφλεξη περιοχή του Ευφράτη, όπως εξηγείται στο:  3 ΟΥΑΙ ακόμα και με πυρηνικά!

    «Αμέσως μετά την αναχώρηση του πάπα Φραγκίσκου (τέλη Σεπτεμβρίου 2015) από τις ΗΠΑ, ο πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα ανοικτά διακήρυξε ότι τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων είναι σπουδαιότερα από την θρησκευτική ελευθερία»! (Ρώσος μητροπ. Ιλαρίων, στις 21 Οκτ. 2015, κατά την Σύνοδο υπό τον πάπα των καθολικών επισκόπων με θέμα την οικογένεια-σύνδ).

 Μεγάλος θαυμαστής του πάπα δηλώνει ο Ομπάμα!

 

    Αξιοσημείωτο είναι ότι ο πατριάρχης Κύριλλος, σε συλλείτουργο με τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο στον ιερό ναό Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών στην Αθήνα (2-6-2013), είχε αναφερθεί επίσημα στην σωτηρία πριν  400 χρόνια της Ορθόδοξης Ρωσίας από την παπική Δύση, και ειδικότερα τους Πολωνούς, που ήθελαν να εγκαταστήσουν στην Αγία Ρωσία Ρωμαιοκαθολικό Τσάρο, και ότι αυτό αποφεύχθηκε με τη μαρτυρική αντίσταση του τότε πατριάρχη Ερμογένη.

     Είναι προφανές επομένως ότι η Ρωσική Εκκλησία δέχθηκε τώρα μεγάλες πιέσεις από το Νεοταξικό κατεστημένο, για το χάλι του οποίου προειδοποιεί ο πρόεδρος Πούτιν (αν και δεν είναι γενικά εναντίον του), για να προχωρήσει σε κοινό ανακοινωθέν με τον "Αγιώτατο", όπως αποκαλείται, Πάπα Ρώμης Φραγκίσκο, λίγο καιρό πριν την Πανορθόδοξη Σύνοδο. Αυτό είναι "κακός οιωνός" για την στάση που θα κρατήσει σ' αυτήν, διότι ο πάπας είναι από τους ηγέτες της εωσφορικής παγκοσμιοποίησης ή «Νέας Τάξης», και δεν θα παύσει να πιέζει για υποταγή όλων σ' αυτόν και στα συμφέροντά του.

      Ελπίζομε η Ρωσική Εκκλησία να σταθεί στο ύψος της στην Πανορθόδοξη Σύνοδο, έχοντας σαν θετικό στοιχείο την ευελιξία που έδειξε παλιότερα, όταν μετά τις διαμαρτυρίες πολλών Ορθοδόξων και των Αγιορειτών Μοναχών, ακυρώθηκε η απόφασή της να μεταδίδει τα θεία Μυστήρια στους παπικούς...

      Επίκαιρη η προειδοποίηση:

Ένα σχίσμα θα καταστρέψει το ορατό (λογικό) Σύμπαν;

Η "πνευματικότητα" των στοών πίσω από τις ενωτικές προσπάθειες;

     Μασονική χειραψία πατριάρχη Αθηναγόρα - πάπα Παύλου 6ου:

       Μερικές δεκαετίες πριν την "άρση" των αναθεμάτων από τον πατριάρχη Αθηναγόρα, ο άγιος επίσκοπος Θεοφάνης ο Έγκλειστος (+1894) έγραφε:

Απαραίτητα και σωτήρια τα αναθέματα σήμερα!  ...«Τι άλλο θα μπορούσε να κάνει η αγία Εκκλησία; Και θα μπορούσε να συνεχίσει να υπάρχει εάν δεν εφάρμοζε τέτοια αυστηρότητα και δεν προειδοποιούσε τα παιδιά της με τόση φροντίδα έναντι εκείνων που μπορεί να τα διαφθείρουν και να τα καταστρέψουν»; (περισσότερα)  

Για την Νέα Τάξη - Οικουμενισμό και Ορθοδοξία

    

      ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ (από το Ρωσικό Πατριαρχείο): ΚΟΙΝΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΡΩΜΗΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΡΩΣΣΙΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ

      Οι τελευταίοι πάπες, από τον "άγιο" Ιωάννη Παύλο τον 2ο και μετά, και μάλιστα από τις 27-10-1986 με την διαθρησκειακή της Ασίζης και την προειδοποίηση του Τσέρνομπιλ ένα εξάμηνο ενωρίτερα (26-4-1986), προχωρούν ακάθεκτοι στην συγκρότηση της Πανθρησκείας, δηλ. της θρησκείας που θα υποδεχτεί τον Αντίχριστο. Είναι ενδιαφέρον ότι είχε αναφερθεί σ' αυτό, προβλέποντας από την κατάσταση του κόσμου που έβλεπε και τις κινήσεις μέσα στην παπική Εκκλησία, ο αρχιεπίσκοπός της  Fulton Sheen, στα 1950:

 «Ζούμε στις μέρες της Αποκάλυψης»... «Η Εκκλησία του Χριστού, η Καθολική Εκκλησία θα είναι μία, και ο Ψευδοπροφήτης θα δημιουργήσει την άλλη. Η ψεύτικη Εκκλησία θα είναι κοσμική, οικουμενική και παγκόσμια. Θα είναι μια χαλαρή ομοσπονδία από εκκλησίες και θρησκείες, που θα σχηματίζουν κάποιο είδος παγκόσμιας ένωσης. Ένα παγκόσμιο κοινοβούλιο των Εκκλησιών. Θα είναι άδειο από κάθε τι Θείο, θα είναι το μυστικό σώμα του αντι-Χριστού. Το Μυστικό Σώμα (του Χριστού) στη γη σήμερα θα έχει τον Ιούδα τον Ισκαριώτη του, και αυτός θα είναι ο Ψευδοπροφήτης. Ο Σατανάς θα τον προσλάβει εκ των Επισκόπων μας»! (λινκ)

    Αυτό τον ψευδοπροφήτη (ουδόλως "αγιώτατο") επίσκοπο της παπικής Εκκλησίας και σβησμένο αστέρα της Αποκάλυψης, είδε να πέφτει από τον Ουρανό ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, ώσπου το 1986 έπεσε στα νερά του Βαπτίσματος, πικραίνοντάς τα με την κοσμική πανθρησκευτική κίνησή του και δηλητηριάζοντας το ζων ύδωρ της Χριστιανικής διδασκαλίας στις ψυχές των ανθρώπων. Και αυτό ήταν η τρίτη σάλπιγγα... τώρα έχομε προχωρήσει πολύ περισσότερο.

      Ενημερωθείτε Ορθόδοξα για την Αποκάλυψη:

http://www.imdleo.gr/apocalypse/ap/apoc.html και το ενδιάμεσο μεταξύ 4ης και 5ης σάλπιγγος, στο οποίο βρισκόμαστε, με τις προειδοποιήσεις των τριών (3) τελευταίων σαλπίγγων, τα 3 ΟΥΑΙ:

http://www.imdleo.gr/diaf/2010/08/3ue.pdf

        Σύμφωνα με νεότερη είδηση:

     «Ο Πατριάρχης  Τιφλίδας  και Πάσης Γεωργίας Ηλίας Β΄ με την Ιερά Σύνοδο της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας,  η οποία συνεδρίασε στις 16 Φεβρουαρίου (2016), απέρριψαν επίσημα το  έγγραφο με θέμα «Η σχέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο», το οποίο είχε ετοιμαστεί, μεταξύ άλλων, για την Πανορθόδοξη που θα πραγματοποιηθεί στην Κρήτη, τον Ιούνιο».

    Αυτό είναι θετική ενέργεια, που φρενάρει τον άλογο Οικουμενισμό για την "ειρήνη" που φέρνει μάχη με το Θεό και τους ανθρώπους.

        Η είδηση συνεχίζει:

      «Η εξέλιξη αυτή είναι βαρύνουσας σημασίας καθώς η συμφωνία ορίζει ότι στο πλαίσιο της Πανορθόδοξης οι δεκατέσσερις τοπικές Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, οι οποίος θα λάβουν μέρος, θα πρέπει να εγκρίνουν ομόφωνα κάθε σχετικό έγγραφο». Αξίζει, επίσης, να σημειωθεί ότι Γεωργιανή Σύνοδος αναφέρθηκε και στο θέμα του ημερολογίου σημειώνοντας:

     «Η Εκκλησία μας θα μείνει με το παλιό ημερολόγιο. Η Εκκλησία μας ήταν, είναι και θα είναι θεματοφύλακας της Ορθοδοξίας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας απορρίπτει το έγγραφο για τον οικουμενισμό που συντάχθηκε για τη Μεγάλη Σύνοδο. Η Εκκλησία μας είναι αυτή που έχει σώσει τη χώρα μας και το λαό μας». (Από Dogma, 5 Φεβρουαρίου 2016 13:03)

    Τη στάση αυτή της Γεωργιανής Εκκλησίας φαίνεται να επηρέασε η φοβερή συνάντηση του πατριάρχη Ηλία με τον ομολογητή άγιο γέροντα Γαβριήλ τον Γεωργιανό, του οποίου το σκήνωμα κατά την εκταφή ενώπιον εκατοντάδων χιλιάδων κόσμου, βρέθηκε άφθορο. (Επιλογή από τις διδαχές του )

    Ελπίζομε η Ελλαδική Εκκλησία να ακολουθήσει αντι-Οικουμενιστική γραμμή, όπως και η Γεωργία, για να διατηρήσει την ειρήνη στους πιστούς και το έθνος. Η Γεωργία αν παραμείνει Ορθόδοξη έως τέλους, θα αξιωθεί να υποδεχθεί την εικόνα της Παναγίας της Πορταΐτισσας, όταν αυτή θα φύγει από το άγιον Όρος, σύμφωνα με τον Ομολογητή γέρ. Γαβριήλ τον Γεωργιανό και τον άγιο Νείλο τον Μυροβλύτη.

   Όπως αναφέρεται από κύκλους της παπικής Εκκλησίας, ενόψει της προγραμματισμένης επίσκεψης  του πάπα Φραγκίσκου στην Γεωργία κατά τα τέλη του Σεπτεμβρίου 2016, είναι ο λαός που αντιδρά στα Οικουμενιστικά ανοίγματα!  Αυτός ο λαός, γράφει καθολικό έντυπο, αντέδρασε με θυμό και κατά το 2003:   «Το 2003, μια συμφωνία για τη χορήγηση νομικής υπόστασης στην Καθολική (παπική) Εκκλησία ακυρώθηκε την τελευταία στιγμή - μετά που μια υψηλού επιπέδου αντιπροσωπεία του Βατικανού είχε ήδη φτάσει στην Τιφλίδα για την τελετή υπογραφής - κατόπιν οργίλων διαδηλώσεων  από συντηρητικούς Ορθοδόξους, με έμμεση ευλογία  του (πατριάρχη) Ηλεία»! (αγγλ. σύνδ.)

     

      Από την Κυπριακή Εκκλησία, ο Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος, σε σχόλιό του στο κείμενο της Ε΄ Προσυνοδικής Πανορθοδόξου Διάσκεψης που έγινε στο Σαμπεζύ της Ελβετίας τον Οκτώβριο με τίτλο «Απόφασις – Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικό κόσμο», δείχνει ότι τηρεί καθαρά αντι-Οικουμενιστική στάση, αναφέροντας μεταξύ άλλων, τα εξής:

       «Πιστεύω ότι αυτό πού αναφέρεται στο άρθρο 5 για "την απολεσθείσαν ενότητα των Χριστιανών" είναι λάθος, γιατί η Εκκλησία, ως λαός του Θεού ενωμένος μεταξύ του και με την κεφαλήν της Εκκλησίας που είναι ο Χριστός, δεν έχασε ποτέ την ενότητά του αυτή και δεν έχει άρα ανάγκη να την επανεύρει ή καν να την αναζητήσει, γιατί πάντοτε υπήρχε και υπάρχει και θα υπάρχει, εφ' όσον η Εκκλησία του Χριστού ουδέποτε έπαυσε ή θα παύσει να υπάρχει»... (Είδηση: Romfea.gr - Πέμπτη, 11 Φεβ. 2016), και όλο το κείμενο: www.imlemesou.org/images/20016/keimeno-g-sinodo.pdf  ή  εδώ

   Ο π. Θεόδωρος Ζήσης ομότιμος καθηγητής Α.Π.Θ. (3 Μαρτίου 2016):

 ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΟΥ ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ: «ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ»

 

+ + +

ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΕΚ ΘΕΟΥ;

 Απανωτοί σεισμοί δίπλα σχεδόν στο Κολυμβάρι και την Ορθόδοξη Ακαδημία...

...εκεί δηλ. που θα γίνει η Πανορθόδοξη Σύνοδος!

 

12-3-2016: Μετά και τον σεισμό των 4,9 ΡΙΧΤΕΡ...

40 σεισμοί σε 1 εβδομάδα: «Οι κάτοικοι στα Χανιά και στην ευρύτερη περιοχή είναι ανήσυχοι. Διόλου τυχαίο καθώς τις τελευταίες ημέρες έχουν γίνει στα Χανιά 37 χερσαίοι σεισμοί - και ως εκ τούτου αισθητοί - και τρεις θαλάσσιοι». (ειδήσεις)

Κάτω: 18/3ου, οι σεισμοί κοντά στο Κολυμβάρι, είναι συνεχείς, αντιληπτοί και από τα Χανιά.

+  +  +

Μητροπ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ Ι. Μ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ:

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

+  +  +

 

Το «Έπεσε» και η Μόσχα; σε εκτυπώσιμο pdf

  

Search in this site - Αναζήτηση μέσα στο www.imdleo.gr


 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Κ Ε Ν Τ Ρ Ι Κ Η Π Ρ Ο Φ Η Τ Ε Ι Ε Σ Β Ι Β Λ Ι Α Δ Ι Α Φ Ο Ρ Α Ν Ε Α  Τ Α Ξ Η

Ε Μ Ε Ι Σ

 

[Νέα τάξη-Οικουμ-Ορθοδοξία]  [Τρομοκρατία]  [Τρομοκρατία+]  [Ασίζη]  [WCC]  [Ορθόδοξοι στο WCC-Φωτογραφίες] [Ιράκ] [Λίβανος[Ορθόδοξοιαπικοί] [Πάπας-Εβραίοι]  [Φανάρι-Πάπας] [Καιρός] [Πολυμέσα] [Φωτογραφίες] [Σεισμοί] [666-υπολ] [Barcode] [Φήμες-Μεσσηνία] [Τραχώνι] [Πυρκαγιές] [Νοστράδαμος] [Οσετία] [CERN] [RFID] [AMKA] [2005] [2006] [2007] [2008] [2009] [2010] [+2012] [2013] [2014] [2015] [περιεχόμενα] [Links]